听设计师解读书法纪念币

中国书法

在汉字书法领域中，有一种很复杂、样貌跟人的肢体相似的书法叫“篆书”。它作为篆、隶、草、行、楷五体书之首，是书法艺术特有的一种表现形式，已经有3000多年历史了。

3000多年，真是遥远的文字！

看看下面这张图，

您认识几个字~

▼

说远也不远，篆书就在我们身边！

人民币上的“行长之章”，

您肯定见过！

▼

怎么样？

看完这些后啥感觉？

感觉一下子成了文盲！

原来中国字还可以这样写！

这只是开胃小菜，

大餐还在后面呢！

所谓“体有六篆，要妙入神”，

篆书之精妙需要细细体味。

沏杯热茶，打开空调，

跟着中国人民银行前几天刚刚发行的

中国书法艺术（篆书）金银纪念币

认一认古体字，

品一品书法味吧！

商▪众人协田•卜骨刻辞

“众人协田”牛骨刻辞。商朝时期，传河南省安阳市出土，长14.8厘米，宽12.5厘米。 这块卜骨上面有刻文：“（王）大令众人曰：协田，其受年？十一月。”即商王命令“众人”进行协田活动的记载。协田，一般认为是指在土地上进行集体耕作。

甲骨文在商朝多被用于宫廷祭祀及占卜问事，是中国现存可考最古老的成熟文字形式，为汉字字体的形成和演变奠定了基础，是中华文化有文字记录的最早起源。

“众人协田卜”甲骨

这块甲骨上刻有“大王令众人曰协田”的字样，是商朝时期王令民众在土地上进行集体耕作的政令。“协田”意为“共同在田间耕作”，是刻辞中的关键词，阐明了这条政令的主要用意。

三人协田耕作

协田耦耕是商周和西周时期的耕作方式。三人一起的耕作方法称为协田，两人一起的耕作方法称为耦耕。

“协田”字样拓片

表现甲骨文特有的艺术形式及在中国书法史上的历史地位，是8克金币设计的根本理念。

设计师

说

8克金币背面图案设计师

鲁丹叶 | 上海造币有限公司

首先，我着力表现币面主体图案“协田”二字。受到当时雕刻工具的限制，甲骨文笔触生涩爽利，笔划没有后来篆体的圆润优雅，却有其独特的古朴之美。在设计中，我着重突出字体笔划的质感，并通过对字体周围甲骨纹样的描绘，突出了甲骨的质感肌理，表现了甲骨这种材质作为文字载体的特别之处。

币面甲骨参差斑驳的肌理

其次，通过对主体甲骨的细致描绘，展现了历史文明的沧桑与厚重。由于殷商文明与现代文明年代相去甚远，这枚珍贵甲骨的存世，得以让我们拨开历史的层层帷幕，管窥殷商时期的社会风貌。主体甲骨上参差斑驳的肌理、笔锋凛冽的字迹，似乎在向现代的人们诉说着远古时期的那段农耕岁月。

8克金币背面图案过程稿

最后，币面右上方“中国书法艺术”的篆体印章，像是对整体设计的总结和认证。主题文字、印章、面值、主体图案与甲骨和谐共存，在直径23毫米的币面上，淋漓尽致地展现了甲骨文的沧桑和韵味。

2

西周▪大盂鼎铭文

大盂鼎，又称廿三祀盂鼎，清道光年间出土于陕西省宝鸡市眉县，在1951年潘达于先生捐赠给上海博物馆。其真实地反映了当时的社会状况，具有极高的史料价值。现收藏于中国国家博物馆。

古人称铜为金，青铜器上雕刻的铭文被称为金文。周人尚礼，所以金文随着周朝礼制的倡导而得到了极大的发展。大盂鼎、毛公鼎铭文雄奇凝重，卫鼎、永盂铭文柔和圆润，散氏盘、虢季子白盘铭文粗放朴实，呈现了金文蔚为壮观的磅礴气象。

大盂鼎铭文拓片

青铜器大盂鼎是西周的礼器，其上的铭文章法讲究，笔势圆润。铭文长达291字，大致意思是周王告诫盂（人名），殷代以酗酒而亡，周代则忌酒而兴，命盂一定要尽力地辅佐他，敬承文王、武王的德政。

“匍有四方”铭文

150克银币背面图案以“匍有四方”四个大字作为核心元素，笔画描摹细致，尽力展现铭文的浑厚韵味。“匍有四方”意即“敷佑四方，佑助四方”，是全篇铭文的主旨所在。同时，在币面上展现了全篇铭文，文字方整端正，结构宽博宏阔。

150克银币背面图案过程稿

币面左侧青铜器型以及纹饰仅用作表现时代特征的装饰符号，以深沉、拙朴的神秘之美，来呼应金文书法的圆浑沉雄。整个币面风格古朴雄壮，疏密有致，气韵流贯。

3

西周▪虢（guó）季子白盘铭文

虢季子白盘。传世铜器虢季子白盘与散氏盘、毛公鼎并称西周三大青铜器。盘形制奇特，似一大浴缸，为圆角长方形，四曲尺形足，口大底小，略呈放射形，使器物避免了粗笨感。四壁各有两只衔环兽首耳，口沿饰一圈窃曲纹，下为波带纹。盘内底部有铭文111字，讲述虢国的子白奉命出战，荣立战功，周王为其设宴庆功，并赐弓马之物，虢季子白因而作盘以为纪念。铭文语言洗练，字体端庄，是金文中的书家法本。

虢季子白盘是西周青铜器的代表作品。其上铭文是先秦书法的代表作。铭文结构严谨、布局和谐，字间行距上空阔有致、从容不迫。其书法颇具新意，用笔谨饬，圆转周到，一笔不苟，甚有情致。

虢季子白盘

甲骨文在商朝多被用于宫廷祭祀及占卜问事，是中国现存可考最古老的成熟文字形式，为汉字字体的形成和演变奠定了基础，是中华文化有文字记录的最早起源。

虢季子白盘铭文拓片

铭文记述了周宣王十二年（公元前816年），虢季子白在洛河北岸大胜犬戎，杀敌五百，俘虏五十。宣王举行隆重的庆典表彰他的功绩，虢季子白专门铸造此盘来纪念此事。

虢季子白盘及纹样素描稿

这件西周重器出土于陕西宝鸡，几度易手，两次沦为马槽，直至清朝官员刘铭传得到它，于家乡建造盘亭安置国宝。清朝灭亡后，历史波诡云谲，刘氏后人为护国宝，煞费苦心。中华人民共和国成立后，刘家人将国宝献予国家，这件命运多舛的国之重器终于重见天日。

设计师

说

30克银币背面图案设计师

黄琴 | 成都印钞有限公司

设计上，将铭文的精彩局部作为背景，辅以器形轮廓、纹饰，以铭文最后一句“万年无疆”为主体图案。

设计上，将铭文的精彩局部作为背景，辅以器形轮廓、纹饰，以铭文最后一句“万年无疆”为主体图案。

此句原意是希望宝物为虢氏子孙永远享用。而今，此国宝珍藏于国家博物馆，成为整个人类文明的传世瑰宝，供世人观瞻赏鉴。

4

先秦▪石鼓文

石鼓又称陈仓石鼓，中国九大镇国之宝之一，大秦帝国的“东方红”。被康有为誉为“中华第一古物”。627年发现于凤翔府陈仓境内的陈仓山（今陕西省宝鸡市石鼓山）。

石鼓共十只，高二尺，直径一尺多，形象鼓而上细下粗顶微圆（实为碣状），十个花岗岩材质的石鼓每个重约一吨，在每个石鼓上面都镌刻 “石鼓文”（大篆），因铭文中多言渔猎之事，故又称它为 《猎碣》 。

石鼓文记述了秦始皇统一前一段为后人所不知的历史，是中国最早的石刻诗文，乃篆书之祖。自明清以来，一字抵万金，创下中国文物史上的奇迹。

韩愈著有《石鼓歌》，其真品藏于故宫博物院石鼓馆，而石鼓发现地宝鸡有中华石鼓园、石鼓阁。

石鼓

表现甲骨文特有的艺术形式及在中国书法史上的历史地位，是8克金币设计的根本理念。

设计师

说

150克银币 “吾车既好”30克银币背设计师

钟承辛 | 深圳国宝造币有限公司

“吾车既好”的石鼓文来自十面石鼓之一“吾车”石。在30克银币币面上，以“吾车既好”为核心元素表现实际的石刻风貌。“吾车既好”取自石鼓文“吾车既工，吾马既同，吾车既好，吾马既阜”，意思是“我的田车打造好了，我的架马聚集齐了，我的车已装备得漂漂亮亮，我的马也养得肥肥壮壮”。

“吾车既好”30克银币背面图案过程稿

30克银币 “吾车既好” 背面图案左侧是用大篇幅展现的石鼓文，虽历经千年风雨剥蚀，上面的字很多已经消失，但石鼓文的气质依然，方正匀称、舒展大方、笔法圆润、笔意凝重，给人一种优雅端庄、自然古朴的感觉。

“吾车”石拓本（局部）

青铜器上镌刻的金文和石刻的石鼓文，在模具铸造的冲击中，在凿刀的雕刻下，在火星与石屑之间，文字的笔画表现出特殊的遒劲度和厚重感。这些是纪念币图案最用心着力之处，充满自然之力、金石之韵。

5

秦▪李斯•泰山刻石

秦泰山刻石位于岱庙东御座内，是泰山石刻中时代最早的作品。铭文为秦始皇功德铭和二世诏书，由丞相李斯篆书。刻石原文222字， 历经沧桑，现仅存十字“臣去疾臣请矣臣”七字完整，“斯昧死”三字残泐。秦泰山刻石被列为国家一级文物，堪称稀世珍宝。

公元前221年，秦统一中国， “罢其不与秦文合者”，以秦系文字为基础统一全国文字。从此，在先秦大篆基础上演变的小篆就成了秦代的通行书体。

“泰山刻石”又称“封泰山碑”，刻辞颂扬了秦始皇统一天下的功德。“泰山刻石”是秦代小篆的代表作之一，线条圆畅均匀，结构统一定型，字形呈纵势长方，富有庄严典雅之美。

设计师

说

“金石”30克银币背面图案设计师

邓旭 | 成都印钞有限公司

在“泰山刻石”30克银币的币面设计中，我把币面构图进行了分割，在形式上，突出了大与小、多与少、宽与窄、黑与白、古与今的对比与互补。从《秦泰山刻石》中，取其“金石”二字作为币面主要元素，突出刻石书法的特点及美感，背景嵌入碑文中的文字。

“金石”30克银币背面图案过程稿

为了适形设计，在币面展现更多的文字，在保持原拓效果的基础上，对拓本文字进行了移位处理，将石刻书法的线条美、体积感、历史感原汁原味地表现出来。

泰山刻石拓本资料

商众人协田卜骨刻辞

西周大盂鼎铭文

西周虢季子白盘铭文

先秦石鼓文

秦泰山刻石文

小小的一枚纪念币

铸刻着那些古老的文字

讲述着那些遥远的故事

细观之

不由让人惊叹中国文化博大精深

感慨世界万物斗转星移沧海桑田

也许千百年后

当时的人们把玩这些“古董”纪念币的时候

又能从中发现我们这个时代的烙印

不经意说一句：

嘿，那时候的人们原来是这样啊！

说明来源：中国金币，版权归原作者所有。