中国民间神话故事彩色金银纪念币(第1组)“八仙过海”银币赏析

2012-05-07来源: 作者:Airmb_cang阅读:

摘要:八仙过海为道教掌故,是精彩的八仙故事之一。说的是,八仙自王母蟠桃大会醉别而归,途经东海,但见白浪滔天,吕洞宾提议八仙各投一物过海东游,表现各自仙家本事。后来,人们把这个掌故用来比喻那些,依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。   八仙的故事数百年来结晶为一句民谚:八仙过海,各显神通。在人们心中留下了可资借鉴的榜样和永久的魅力。   民间广为流传的道教八位神仙。记述见于明吴元泰之《东游记》。八仙之名,明代以前众说不一。有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙,所列神仙各不相同。至明吴元泰《八仙出处东游记》始定为

  “八仙过海”为道教掌故,是精彩的八仙故事之一。说的是,八仙自王母蟠桃大会醉别而归,途经东海,但见白浪滔天,吕洞宾提议八仙各投一物过海东游,表现各自仙家本事。后来,人们把这个掌故用来比喻那些,依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。

  八仙的故事数百年来结晶为一句民谚:“八仙过海,各显神通。”在人们心中留下了可资借鉴的榜样和永久的魅力。

  民间广为流传的道教八位神仙。记述见于明吴元泰之《东游记》。八仙之名,明代以前众说不一。有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙,所列神仙各不相同。至明吴元泰《八仙出处东游记》始定为:铁拐李、汉钟离、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。

  在传说中,八仙各有不同的法器,铁拐李有铁杖及葫芦,汉钟离有芭蕉扇,张果老有纸叠驴,蓝采和有花篮,何仙姑有莲花,吕洞宾有长剑,韩湘子有横笛,曹国舅有玉版。他们随身所携带的法器各有妙用。

  据传原来的八仙也是凡人,他们是经过仙人的点化而成仙的——鲁迅《中国小说史略》“明之神魔小说(上)”:《四游记》,其书凡四种,一曰《上洞八仙传》,亦名《八仙出处东游传》。“传言铁拐李得道,度钟离汉,又度吕洞宾,二人又共度韩湘、曹友,张果老,蓝采和何仙姑则别成道,是为八仙。”

  八位仙人就有八个成仙的故事,虽然他们的经历不同,但却有一个共同点:他们好打抱不平,斩妖驱邪,惩恶扬善,造福人类,在世间留下了许多美丽的传说……

  中国人民银行于2001年1月18日发行中国民间神话故事彩色金银币(第1组)。该币选题取材于八仙传说,呈现八仙过海这一情景。该套金银纪念币正面图案主景均为琼台楼阁图。其中5盎司彩色纪念银币背面为八仙过海图案。

中国民间神话故事彩色金银纪念币(第1组)“八仙过海”银币

  币上,镜面高浮雕、彩色移印显现出,蓝色大海之上、波涛汹涌、溅起层层白色浪花,八位神仙各执自己宝物、神态迥异、逍遥渡海:红衣俊目、“生有仙骨,素性不凡”的韩湘子、悠然盘坐云端吹笛;浮立海面坦襟露怀、手执芭蕉扇、逍遥自在的汉钟离;手执笏板、表情入清虚之状的曹国舅;手擎花篮、放荡不羁的蓝采和;驾祥云,须发曲虬、乞丐样貌的铁拐李;手持佛尘、集“剑仙”、“酒仙”、“色仙”、“诗仙”于一身的吕洞宾;身着黄衫、骑着纸叠驴、长生不老的张果老;一袭红裙、手擎莲花、身姿袅娜的何仙姑;海浪之上,五彩缤纷、仙衣飘飘;浅雕的人物面容,皆五官明朗、面容清俊,极具仙风道骨之气;嚷嚷闹闹、且渡且论,好一派旖旎、惬意之风采。

  在中国历史上,有关八仙的文学艺术作品可谓比比皆是,甚至在旧时新娘出嫁所乘的轿子上以及印糕上,都可以看到形态各异、栩栩如生的八仙造型。明代出现的青花瓷瓶上,有以西王母为中心的八仙祝寿图;凡此种种,说明八仙在人们心目中具有深刻影响。

  八仙故事流传到今天已不再是简单的民间传说,已经形成了一种文化现象。传统艺术除了继承之外,重在不断的吸取新的元素,并加于充实、改革、创新:《八仙过海》根据民间传说,不但被改编成电视剧,潮剧《八仙过海》把“武”与“舞”两者完美地融合在了一起,发挥潮剧的特点,扬长避短,揉入舞蹈的表演形式进行艺术的再创造,把“舞蹈艺术戏曲化、武打程式性格化”,使剧中人物的舞台形象更完美;在中国网络游戏十年盛典中,《八仙过海》以有史以来“最精美细腻的游戏画风、最丰富精彩的故事情节”,获得了“最受期待回合网游”奖项,并在2010年中国游戏开发者大会中荣获了“最佳游戏表现力”金奖。使古老的题材迸发出现代的光彩。

  八仙信仰,透视着中国民众追求吉祥和福寿的民族心态,代表着民众的利益和愿望,八仙的形象家喻户晓,深入人心,日久弥新。

  该币,背景波涛采用间断式、虚实结合的表现手法,人物构图安排采用远景近影、错落有致,达到无形而有意之境;虽是人物众多的币面,但体现疏朗、均衡,恰似富有节奏和美感的乐谱;人物、浪花、云纹遥相呼应,画面产生热闹又和谐、各得其所的惬意之感;悠哉神仙气、繁复各异的色泽展现,栩栩如生;加之四边形造型,使该币极富民族文化传统风情,也极具民俗喜庆、祈福之气;祥和、唯美、浪漫之场景,跃然币上,实乃兼具欣赏、收藏之品物。

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