《水浒传》作为中国古典文学名著之一，成功地塑造了一大批境遇有异、个性鲜明的英雄形象。金圣叹说：“独有《水浒传》，只是看不厌，无非为他把一百八个人性格都写出来。”明代批评家叶昼也说：“《水浒传》文字，妙绝于古，全在同而不同处有辨……各有派头，各有光景，各有家数，各有身份，一毫不差，半些不混，读去自有分辨，不必见其姓名，一睹事实，就知某人某人也。”
塑造一位英雄不难，塑造一群英雄人物也不难，但要在一个画面上同时将这些样貌、性格迥然不同的英雄形象完整塑造出来，非读透全书且独具慧眼所不能。然而，《水浒》（第3组）“齐聚忠义堂”1公斤金币做到了。
笔者以为，这枚幅面巨大的彩色金银币的选题是经过深思熟虑的。
其一，梁山聚义后，“立一面牌额，上书忠义堂三字”，《水浒传》前七十回，以楔子“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”始，到“忠义堂石碣受天文”，梁山泊英雄排座次，实现殊途同归的大团圆止。大概在很多读者心目中，真正体现侠肝义胆仗剑江湖英雄梦的《水浒传》到这里已经可以结束了，作为中国古典名著——《水浒传》收官之作中最具有分量的一公斤彩色纪念金币，将“齐聚忠义堂”作为主题，或许也能体现这样的艺术浪漫主义精神。其二，《水浒》通篇，义字当先。梁山之所以成为梁山的精神根基就在“忠义”二字。这部小说描绘了一幅侠肝义胆、豪气冲天的英雄群像，歌颂梁山好汉们除暴安良、替天行道的英雄行为。一百单八将有儒家的忠义，也有庙堂的忠义，更有江湖的忠义，即便他们的社会阶层、生活背景、世界观乃至境遇都是天差地别，但就是“忠义”二字，将他们紧密地相连，就因为这样，文不如吴用，武不如林冲的“及时雨”宋江深谙忠义之道，成为梁山领袖。将“齐聚忠义堂”作为收官之作的重头戏，浓墨重彩地描绘出一幅英豪群像，也点出了这部古典名著的“灵魂”和精神。
纪念金币上整幅图以刻画齐聚忠义堂各具性格的梁山好汉为主线，他们或精灵，或粗鲁，或淳朴，或风流，果然识性同居；他们或笔，或刀，或枪，或骗，可谓各有专长，随才器使。虽然他们的性格各不相同，但在饮酒这一点上，却是如此一致。以酒会友，他们人手一个大酒碗，有的斯文慢品，有的豪放暴饮，有的难舍最后一滴，更有人借酒赋诗抒怀。形态各异，栩栩如生。
金币上，你看“及时雨”宋江面黑身矮，红袍加身，眼如龙凤，眉似卧蚕，唇方口正，额阔顶平，天庭饱满，抛掉了很多民间印象中对于其人有着深沉心机、谦卑居心的解读，还原了一位宽厚有养济万人之雅量，仗义有散尽家财之气度的梁山领袖形象，但豪迈中带点细腻，飒爽间带点沉稳，将宋江性格中的复杂一面表现出来；宋江右首，青巾白袍，乃玉麒麟卢俊义，只见他高举酒碗，眉分八字、一缕长髯，极为标致；宋江右后方乃智多星吴用，似秀才打扮，戴一顶桶子样抹眉梁头巾，穿一领皂沿边麻布宽衫，腰系一条茶褐銮带，生得眉清目秀，面白须长，尤其手上一把羽扇，向我们展现了梁山军师的风采。还有八卦仙衣衣襟飞舞，似道似仙的入云龙公孙胜，那把标志性的八字胡让人忍俊不禁；面如重枣，活脱脱武圣在世的是大刀关胜；一顶帽檐上翻的斗笠，一领团花战袍，披风随风飘扬，隐忍细腻，有勇有谋的豹子头林冲立于币上；还有，“黑熊般一身粗肉，铁牛似遍体顽皮。交加一字赤黄眉，双眼赤丝乱系。怒发浑如铁刷，狰狞好似狻猊”的铁牛儿李逵；“身躯凛凛，相貌堂堂，一双眼光射寒星，两弯眉浑若刷漆”，这是我们熟悉的武松，等等等等。
设计者对于画面构图的处理疏密相映，虽然人物众多，但人物与人物之间紧密而不局促，亲疏之间各有区别，节奏变化有度，气脉贯通。同时倾全力于细部刻画，整个画面极具动感，每个人物手部的一举一动，面部的一颦一笑，莫不精细入微，千姿百态，在色彩的渲染下,人物的形象、表情与形体与服饰的视觉结构细腻可见，每一位人物的神态不同、动作不同、服饰不同、表现的性格特征也各有不同，各色人等个性张扬，血肉丰满。整个金币画面气势恢宏、人物造型、气质个性鲜明而不落窠臼，线条流畅、饱满而不放纵，把一群身怀绝技、天不怕地不怕的草莽英雄表现得痛快淋漓。还有用本色浮雕语言表现的五位英雄人物，粗犷的线条，大块面的体积，但仍然没有忽略人物的个性色彩。如果仅是人物，画面未必显得单调而缺少点韵味，在人物背景之外的处理也是非常巧妙，尤其是金币上方牌匾所书的“忠义堂”三个大字，以及用浅浮雕勾勒的苍劲松柏，将构图与塑造人物巧妙地结合在了一起，也将画面整体气氛推到了高潮。
这枚作为中国古典文学名著――《水浒传》金银纪念币收官之作重头戏的大体量彩色金币真实做到了“赏去自有分辨”的传神境地，足令喜爱水浒系列的钱币收藏爱好者们拍案叫绝，叹为观止。
