笔者收藏、经营明清玉器10 多年, 深感目前一些义乌人在收藏明清玉器方面存在许多认识上的偏颇, 现整理成十大误区, 予警醒同好。
误区一 用强光手电相老玉
强光手电是鉴赏珠宝与现代玉器的一柄利器。现在的老玉收藏爱好者, 几乎也人手一只强光手电, 用它照老玉器, 看玉器有无开裂、有无隔路、有无脏 ( 杂质 ) 、甚至絮状玉花的多寡。总之, 强光 手电一照, 玉器内在质地一览无遗。
不过这样一来, 不少人就会走入老玉器鉴赏的一个误区。因为在强光照射下, 十全十美的古玉质地简直是凤毛麟角的。我们怎么能用现代工具强光手电来作为评判老玉器优劣的标准呢?古代何来强光手电?古代玉工们就是靠自然光目测、至多在太阳光下目测, 来决定一块玉材的优劣, 而我们现代人 偏偏要用显微镜、强光手电等现代工具来检测评判老玉器。这就像用显微镜来看美女, 从此世上再无美女一样可笑了。
强光手电是相玉的重要工具, 它可以观察玉器内部的微观状态, 但它不是评判老玉优劣的标准。过分的苛刻会错失许多收藏机会。相反, 在强光手电照射下, 现代俄罗斯玉、青海玉等倒是很少隔路很少杂质很少絮状玉花的。在这样的标准下, 绝大多数老和田玉老翡翠都要归之于一般的现代俄罗斯玉、青海玉之下了。
看老玉正确的做法应该是: 像古人一样, 用肉眼、自然光 ( 至多是太阳光 ) 看, 看不出太大的问题, 那就是一块好玉、美玉了。
误区二 要求老玉够老又够漂亮
常常有客人一进店, 就 问有没有老玉器。等到见到那些老玉器, 又嚷道: 怎么这么难看?这就是典型的“叶公 好龙”心理。
许多顾客, 听人说老玉器好, 自己内心也希望拥有几件。但他对老玉不了解, 平时所见又都是新玉器, 所以难免用看新玉的眼光去看老玉器, 要求老玉器够年份, 又要像新玉器一样看起来够漂亮。这就如同要求80 岁老太太像二八少女一样, 够老又漂亮, 这简直就是不可能完成的任务。
要用古代人的审美观去看老玉器, 不能用现代审美观念来衡量老玉器。收藏世界里, 个别老玉件, 保存得比较好, 其题材、造型、品相等 比较接近现代人的审美, 这种玉器少之又少, 其价格也必然是不菲的。
绝大多数老玉器的颜色、形状、器型、题材等是不太符合现代人的“胃口”的。由于有了一定的年份, 老玉器身上多少带有一些旧气, 有的布满磨损痕, 有的甚至下过土, 有了一些沁色。尤其是老翡翠, 十翠九 隔, 隔路多更是老翡翠器件的正常现象。
要使老玉器看起来“漂亮”, 只有多学习传统文化, 尽量以古人的审美眼光来 “品味”老玉件, 以传承先人 物质文化遗产的心态去收藏鉴赏老玉件, 这样越品才越有味, 越看才越“漂亮”。
误区三 藏玉必羊脂
还有一些人,玩瓷言必官窑、玩玉言必羊 脂。这些人起点高是高了,但已严重地脱离现实了。现代的和田产羊脂玉,已经是可遇不可求了,何况是老玉羊脂?所以念念不忘羊脂玉的人,只有放下身段、改变思路,才能在老玉器中找到自己喜爱的藏品。
误区四 藏玉必白玉
和田白玉固然是好东西,但白玉毕竟产量稀少,一些上好的和田青白玉身价同样不菲。在古代,一些文人雅士有以清清白白做人自居,有的达官显贵也有以清清白白为官自榜,他们往往以佩戴青白玉件为荣。事实上, 一些老青白玉籽玉的润度、密度往往在一般的白玉之上。只重视白玉,看不起青白玉,这也是认识上的一个误区。
误区五 藏玉必和田
中国有四大名玉: 新疆的“和田玉”、 陕西蓝田的“蓝田玉”、河南南阳的“独山 玉”及辽宁岫岩的“岫玉”。现在的玉器藏 家一般只重视和田玉, 对其它玉料不屑一顾。须知, 高古玉中地方玉的比重是非常大的, 而且事物也是发展变化的, 近年, 老岫玉已经有价格启动的迹象, 新黄龙玉等 更是后来居上。所以, 藏玉也要观念先行, 抢先一步, 往往可以事半功倍。
误区六 天残不折价 地残折半价 人残不值钱
这是10 年前老玉器的收藏规则。所谓“天残”, 主要是指玉器先天带来的不足 与原先加工时就已经存在的瑕疵, 瑕不掩瑜, 故天残不折价；所谓“地残”, 主要指出土玉器在地下受到土壤中有关成分的侵蚀, 而形成的沁色等, 前人认为过分受沁影响玉器的美观, 故地残折半价；而玉器被人为损坏, 则是“人残”不值钱。
当年老玉器藏品丰富, 好中选优是人之常情；但如今, 在老玉日益稀少的今天, 这个规则应该改为“天残、地残不折价, 人残有残值”, 否者, 就不符合当今的收藏现 实了。更何况地残形成的沁色, 现在的收藏者反而更喜欢呢。
误区七 不重视“官器”
收藏界历来重视“官窑器”, 瓷器尤甚。但奇怪的是老玉器收藏中, 许多像明代玉带板、清代官饰白玉 或翡翠灵管、背云佩、龙勾等很明 显的官器, 竟然不受一般人重视, 这很值得大家反思。
误区八 不重视“其它件头”
义乌许多收藏爱好者均认可可 以佩戴的老玉器件头为好, 如花片、 牌子、手镯、手链等等。它们可以古为今用, 挂在脖子、胸前或腰间, 或 戴在手腕上。反之, 那些不能佩戴的 件头就认为不好。故那些高雅的文房、大气的摆设件、精致的镶嵌件、素雅的头钗、雍容的烟壶、华贵的龙勾等皆不入许多人法眼。
说穿了, 这是收藏初级阶段的表现。随着对老玉收藏的深入, 对文化遗产认识的加深,义乌收藏 人的观念一定会发生变化。只可惜, 如果收藏观念一直滞后下去, 若干年以后,待大多数人都意识到这一点时,那些当年不被义乌人看 好的“件头”,价格可能已经扶摇直 上九万里, 令人望而却步了。
误区九 老玉贵不过新玉 不重视老玉的历史价值
现在收藏市场中还存在一种奇怪的现象, 同样的和田玉, 一般新玉的价格要贵过老玉, 甚至一块玉料的价格都可能高于老玉, 这种现象 是极不正常的。
有人说现在老玉的价格“目 前还不到它真正价值的十分之一”, 这话比较中肯。单单从老玉 的手工制作工艺看, 有资料记载, 一般一块像样点的老玉, 其制作 工时至少需要一个熟练工匠工作一年以上。也就是说, 目前许多老玉器的价格连它的制作费都还未达到, 更不用谈它的材料价值、历史文化价值了。这在重视非物质文化遗产的当今尤其令人深思。
所以, 新玉的价格贵过老玉, 这里面存在相当的不合理, 不合理就有商机, 坚信明清玉器的材 料价值、工艺价值、历史文化价值总有一天会真正体现出来。
误区十 “和田玉”并不稀缺, 满大街都有
数千年来, 和田玉都是指产地在新疆和田、于阗的玉器, 这是传统的狭义的和田玉概念。在2003 年11月颁布的《珠宝玉石国家标准》中,“和田玉”被统一定义为所有矿物成分为透闪石的玉石, 从此, 和田玉成了一种泛称, 不具备产地含义。但在古玩收藏界, 一般人仍然认可 传统的狭义和田玉概念。
目前鉴定机构对新疆和田、俄 料、青海料、韩料也一律给出“和田 玉”的鉴定结果, 这也造成了“和田 玉”满天飞的现象。所以, 不要以为 有“和田玉”鉴定证书的玉就是新 疆产的和田玉, 卖家往往钻这个空子, 告诉你随便去鉴定, 因为他 可以保证是“和田玉”, 没保证是 “和田的玉”
相对而言, 明清玉器除了翡 翠、岫玉等外, 基本上是正宗和田 产的玉,而现代珠宝玉器市场中真正产自和田的玉器已经越来越少 了,所以许多收藏爱好者就转向明 清玉器中去寻找和田玉。在明清玉 器中, 收藏概念的、狭义的和田玉 的比重还是非常高的。
