古币枚枚有故事——沙弥兴助国 特铸牡国钱

2012-07-31来源: 作者:Airmb_cang阅读:

摘要:【钱币赏析】: 【故事出处】:   近代在我国的辽宁地区出土一种 钱币 ,钱名日牡国元宝,铜质、小平、隶书、旋读、光背,类似辽代的一种大康通宝,与同地所出的助国元宝形制相同。因此,钱币界公认为是辽钱无疑。但对钱名却颇有争议:部分学者释为壮国元宝,以助、壮义近。并引《五代史晋本纪》:杨光远进助国钱三十万为据。既有杨光远铸助国元宝 助国钱,那么壮国元宝与助国元宝相类,壮国元宝也应是杨光远所铸的助国钱,以助、壮义近。笔者以钱文牡从牛从土而不从 爿从&ldq

【钱币赏析】:

助国元宝牡国元宝
 

【故事出处】:


  近代在我国的辽宁地区出土一种钱币,钱名日“牡国元宝”,铜质、小平、隶书、旋读、光背,类似辽代的一种“大康通宝”,与同地所出的“助国元宝”形制相同。因此,钱币界公认为是辽钱无疑。但对钱名却颇有争议:部分学者释为“壮国元宝”,以“助”、“壮”义近。并引《五代史·晋本纪》:“杨光远进助国钱三十万”为据。既有杨光远铸“助国元宝” 助国钱,那么“壮国元宝”与“助国元宝”相类,“壮国元宝”也应是杨光远所铸的助国钱,以“助”、“壮”义近。笔者以钱文“牡”从“牛”从“土”而不从 “爿”从“士”看,可以肯定钱文首字系“牡”而非“壮”。五代后晋杨光远进“助国钱”并非是特铸“助国元宝”,而是进历代钱三十万交纳国库。从常理推论,这大量的流通货币,杨光远没有必要去另拟钱名特铸“助国元宝”,那样做是毫无意义的,后晋皇帝看重的是铜钱而不是铜钱上的文字和名称。从《五代史·晋本纪》中的这段话可知“助国”的“助国”与“助国元宝”的“助国”不是同一个概念。而且,“助国元宝”、“牡国元宝”二钱绝不类五代晋钱钱风。因此说“助国元宝”、“牡国元宝”均非后晋杨氏所铸,而应是辽境内的某一势力所铸。文献载,辽代也曾发起过助国运动,海云寺和尚就曾捐过助国钱。我国封建社会,寺庙被统治阶级授予许多特权,有的时期寺庙是政教合一组织,恰似小王国独立于政权之外。经查词典“牡”,公义,雄义。而寺庙内皆为男性,故海云寺或自称为“牡国”,即男性之国,为与尘俗相区别。经皇帝特许,自铸记国钱“牡国元宝”在僧众中及社会上流通,是有可能的。
 

 

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