纸币的辨伪史例

2012-09-22来源:人民收藏网 作者:责编:方芳阅读:

摘要:伪造纸币一般有当时伪造和后人伪造两种情况,前一种指伪造正在流通的纸币,以冒充真币使用,宋元以来历朝皆有,如元顺帝时右丞相朔思监任用私人印造伪钞,后被发觉。连丞相也造伪钞,民间伪造就更普遍了。后一种情况指伪造前代古钞,售与纸币收藏家以牟取暴利,伪造的都是一些珍罕品或至今尚未发现的纸币。 现就目睹的几种伪钞作一些简单的介绍。 1.大唐通行宝钞及大宋通行宝钞 大唐通行宝钞及大宋通行宝钞皆系仿照大明通行宝钞的形式,但图案文字要简率得多,都是凭空捏造的东西。因为唐代还没有钞,宋代只有小钞、香钞等,直至元代

    伪造纸币一般有当时伪造和后人伪造两种情况,前一种指伪造正在流通的纸币,以冒充真币使用,宋元以来历朝皆有,如元顺帝时右丞相朔思监任用私人印造伪钞,后被发觉。连丞相也造伪钞,民间伪造就更普遍了。后一种情况指伪造前代古钞,售与纸币收藏家以牟取暴利,伪造的都是一些珍罕品或至今尚未发现的纸币。

    现就目睹的几种伪钞作一些简单的介绍。

    1.大唐通行宝钞及大宋通行宝钞

    大唐通行宝钞及大宋通行宝钞皆系仿照大明通行宝钞的形式,但图案文字要简率得多,都是凭空捏造的东西。因为唐代还没有“钞”,宋代只有小钞、香钞等,直至元代始称通行宝钞。

    2.南宋银关小钞版真伪之辨

    伪造古钞总是先伪造钞版,古钞版能保存至今的极大多数属铜质,而伪造者一般采用比较简便的方法,改用木刻,木刻文字图案在转折细微处比较生硬,而铜钞版系铸成,转折细微处呈圆浑状,仔细分辨可以定出真伪。

    由于古钞版的价值昂贵,所以也有人转而伪造钞版牟利,如南宋的行在会子库钞版真品在当年以五千大样卖给陈仁涛,于是即有人仿制了一件,铜质锈色伪造逼真,但文字却出了差错,真品的面文为“刺伪造会于犯人处斩,赏钱壹仟贯,如不愿支赏,与补进义校尉……”伪品文字为“防伪造会子犯人处领,赏钱壹千贯,如不愿受赏,与补进义校听……”此系伪造者不通文义,仅据拓本伪造,文字模糊处随意填入,以致出了大错。

    然而古钞版的鉴定并非想象中那样容易,以近年在安徽东至县发现的南宋金银关子钞版为例,钱币界就存在不同看法,大部分专家认为这是毫无疑问的真品,是研究南宋纸币的珍贵资料。但也有人提出一些疑问,主要有以下四点;

    (1)至今发现的来、金、元钞版都是铜质,较厚,此钞版为黑色合金.厚仅0.5厘米。

    (2)南宋末年,北军南下,形势危急,财政拮据,贾似道发行关子是搜括民财,转嫁危机,所谓“金银见钱关子”仅指能与金银现钱等值使用而已,并无兑现可能。然而钞版上却明书可以兑换金银现钱。

    (3)与这块钞版同时发现的还有勅准版、颁行版、尾花版及四枚无柄的大印。勅准版上是伪造关子及使用伪钞如何定罪的条文,勅准二字自左至右,与条文自右至左的书写次序不同。又历朝纸币上很少有加盖那么多附属条文的,试想在关子背面附盖颁行版、敕准版、尾花版及几枚大印,是否有叠床架屋之感?

    (4)“行在榷货务金银见钱关子库印”之印文“务”字不合规范,务字左边为矛,印文上作木。

    提出上述这些问题并不等于下结论,有些争议一时无法统一是很正常的。

    3.明玉珍纸币

    玉珍是元末农民起义军徐寿辉部下,功占四川后称王,建元天统。这种纸币上有“益州通行钞工部监印,蜀郡行使,当制钱两贯……天统元年月日。”等文字,但字体却类近代人所书,纸质不古,显属构造。

    4.太平天国圣钞伪品

    此币初出时颇能迷惑世人,日本东京货币博物馆也收有一张,大小类同时代的大清宝钞,用蓝墨或黑墨印造,也有几种格式。一般是四周花栏,上横书圣钞、宝钞壹两,井盖有旨准大印,其下直书“天王诏言,诏日:展诏众王胞天将义王监局内外巨工咸成便知之,我世主天见耶稣转奉天父皇上帝圣旨颁行壹两圣钞暨宝银并行,市易罕匹,亿兆福音,天下利用,倘有伪造,天条究治,钦此。太平天国辛西十一年正月日”有的文字略略简一些,但大致相同,这些伪钞上的诏言行文格式与太平天国时代不符,近闻为南方某人所造。

    5.裕民银行五元伪钞

    近年来出现的伪钞中也有一些是革命根据地纸币,这种纸币因限于历史条件,有部分系用木版或石版印制,方法比较简单,就如苏区邮票一样,给伪造者提供了可乘之机。如最近见到的裕民银行五元券就是一例,裕民银行是1948年底在广东潮汕老解放区设立的银行,1949年7月8日并入南方人民银行,但裕民行发行的纸币继续流通,以前仅发现1949年版的一角、二角、五角、一元、十元钞票,唯独不见五元钞,近年突然出现了裕民五元票,系单色石印,羊群图案,面值五元仅见于正面,在四角及其它部位再无五元字样,这与裕民行纸币的格式不同,也违背了普通纸币的常规,估计为近人伪作。

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