社会还需要铜钱,银也有“荒”

2012-10-07来源:人民币收藏网 作者:责编:茵子阅读:

摘要:阅读中国经济思想史书籍,您会发现一个怪现象,即明末清初一些进步思想家,在货币问题上都有一种开历史倒车的见解,即主张废罢白银重新使用铜钱。例如被誉为明末清初三大启蒙思想家的顾炎武、王夫之、黄宗羲和清初思想家唐甄都持这种看法。为什么会这样呢?要弄清这个问题还得从银荒说起。 唐宋时期出现过钱荒,明代后期和清代前期则出现了银荒。顾炎武就讲过他亲眼见到的陕西银荒情况,他说:当时陕西大丰收,却出现了民且相率卖其妻子的景象,至征粮之日,则村民毕出,谓之人市。他向当地长官询问,得到的答复是:因为无法办集纳税所

    阅读中国经济思想史书籍,您会发现一个怪现象,即明末清初一些进步思想家,在货币问题上都有一种“开历史倒车”的见解,即主张废罢白银重新使用铜钱。例如被誉为明末清初三大启蒙思想家的顾炎武、王夫之、黄宗羲和清初思想家唐甄都持这种看法。为什么会这样呢?要弄清这个问题还得从“银荒”说起。

    唐宋时期出现过“钱荒”,明代后期和清代前期则出现了“银荒”。顾炎武就讲过他亲眼见到的陕西“银荒”情况,他说:当时陕西大丰收,却出现了“民且相率卖其妻子”的景象,“至征粮之日,则村民毕出,谓之人市”。他向当地长官询问,得到的答复是:因为无法办集纳税所需白银,一个县每年有近千人卖身军营,逃亡自尽的又不知道有多少(《亭林诗文集·钱粮论》)。还在明穆宗时,大臣谭纶和靳学颜就已经谈到“银荒”现象。谭纶说:“天下之农夫织女终岁勤动,弗获少休(不能得到一点休息时间),每当催科竣急之时,以数石之粟、数匹之帛不能易一金(一两白银)。彼一农之耕,一岁能得粟几石?一女之织,一岁能得帛几匹?而其贱若此,求其无贫不可得也。”(《谭襄敏公奏议·恳切圣明……久安长治疏》)。靳学颜也讲,自从纳税用银,“银独行则豪右之藏益深,而银益贵,银益贵则货益贱,而折色(指纳税用的白银)之办益难。而豪右者又乘其贱而收之,时其贵而粜之”,百姓就会越来越困难(《明经世文编·讲求财用疏》)。清康熙年间,唐甄描述江南“银荒”情况道:“清兴五十年矣,四海之内,日益困穷,”“至于今,银日益少,不充世用……枫桥之市,粟麦壅积,南濠之市,百货不行”。以致出现“谷贱不得饭,肉贱不得食,布帛贱不得衣”的怪情况(《潜书》的《存言》《更币》)。显然,许多有识之士都主张废弃白银,就是因为看到了“银荒”造成的严重后果。至于他们的见解是否正确,那又另当别论了。

    为什么会出现“银荒”呢?上引记载表明,“银荒”和“钱荒”一样,也是同税收密切联系的。进一步分析可以看出,“银荒”的存在,主要表明了商品经济发展的不平衡。顾炎武就讲,如果在“通都大邑”即大都市实施赋税全部征银,是完全可以的,但如果在“遐陬僻壤、舟车不至之处”征税,就是十分之三的税征收白银也会造成恶劣后果(见上引)。明清时期,商品经济较为发达的,大抵只有东南沿海等少数地区,多数地区商品经济还很不发达。“一刀切”式地全用白银纳税,而征税时间又那样集中,就难免有部分地区出现“银荒”,“银荒”的主要受害者是广大农民。

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