商业理论的形成

2012-11-13来源:人民币收藏网 作者:责编:lily阅读:

摘要:春秋战国时期,随着商业的发展,有关商业经营的理论也出现了。据《史记孔子世家》记,孔子曾向老子求教,老子用良贾深藏若虚告诫孔子(《史记老子韩非列传》)。《论语子罕》载,孔子与子贡有一段对话,子贡问孔子:有美玉于斯,韫椟而藏诸,求善价而沽诸(这里有一块美玉,是放在柜子里保藏呢,还是等待时机卖个好价钱呢)?孔子回答:沽之哉,沽之哉,我待贾者也(要卖,要卖,我是在等好价钱)。他们的谈话中都涉及了商业理论,这说明随着商业活动与人们发生越来越多的联系,人们对商业活动中带规律性的东西已有了较多的了解。   在

  春秋战国时期,随着商业的发展,有关商业经营的理论也出现了。据《史记·孔子世家》记,孔子曾向老子求教,老子用“良贾深藏若虚”告诫孔子(《史记·老子韩非列传》)。《论语·子罕》载,孔子与子贡有一段对话,子贡问孔子:“有美玉于斯,韫椟而藏诸,求善价而沽诸(这里有一块美玉,是放在柜子里保藏呢,还是等待时机卖个好价钱呢)?”孔子回答:“沽之哉,沽之哉,我待贾者也(要卖,要卖,我是在等好价钱)。”他们的谈话中都涉及了商业理论,这说明随着商业活动与人们发生越来越多的联系,人们对商业活动中带规律性的东西已有了较多的了解。

  在商业理论形成的同时,也产生了商业经营的理论家,其代表人物是计然和白圭。计然(又名计倪、计研)据说是范蠡的老师,越国人,与范蠡一起辅佐过越王勾践。他总结出物价“贵上极则反贱,贱下极则反贵”、“一贵一贱,极而复反”的变动规律(《史记·货殖列传》、《越绝书·枕中》)。他并且讲,经商谋利的基本原则之一是要加快资金周转,即所谓“无息币”,“财币欲其行如流水”(《史记·货殖列传》)。另一位越国人文种(有人认为文种就是计然)曾对越王讲:“臣闻之贾人,夏则资(按此指购进)皮,冬则资稀,旱则资舟,水则资车,以待乏也。”(《国语·越语》)他(或讲那位商人)已经懂得怎样利用价值规律来谋取利润,在二千五百多年前,就有了如此清醒的认识,实在是了不起的。

  白圭是战国时期周国人,他总结出“人弃我取,人取我与”的经营方针,还提出:“吾治生产(按此指经营商业),犹伊尹、吕尚之谋,孙吴用兵,商鞍行法是也。是故其智不足与权变,勇不足以决断,仁不能以取予,强不能有所守,虽欲学吾术,终不告之矣。”这就是说,白圭把经商看作是一种很庄严的事业,他认为经商者需要具备政治家的谋略、军事家的权变、改革家的魄力,所以他在经营活动中,“能薄饮食,忍嗜欲,节衣服,与用事僮仆同苦乐,趋时若猛兽挚鸟之发”(《史记·货殖列传》)。白圭和范蠡被后代商人尊为祖师。

  计然、白圭等人的商业理论具有相当深度,比较成熟,在当时全世界处于领先地位,这从侧面反映出春秋战国时期商业的发展达到了较高的水平。

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