贾谊和贾山

2012-10-16来源: 作者:责编:ary阅读:

摘要:贾谊是河南郡太守吴某的学生,而吴某又是秦朝宰相李斯的同乡和学生。李斯是法家学派的代表人物,是秦始皇焚书坑儒的赞助者。吴某既是李斯学生,思想上难免受其影响,而大约就是他,使贾谊也受到法家的思想影响。事实上,贾谊思想上是儒法掺半的,他在《过秦论》中批评秦始皇仁义不施,表现出儒家的倾向;他鼓吹重本抑末,却表现出法家倾向。他提出了一整套货币理论,大抵是同《管子》中的轻重理论同出一辙的,然而他的理论更系统、更有条理,因而在历史上产生了重大影响。他的理论的核心是主张国家不但垄断铸币,而且要垄断币材生产。他指

    贾谊是河南郡太守吴某的学生,而吴某又是秦朝宰相李斯的同乡和学生。李斯是法家学派的代表人物,是秦始皇焚书坑儒的赞助者。吴某既是李斯学生,思想上难免受其影响,而大约就是他,使贾谊也受到法家的思想影响。事实上,贾谊思想上是儒法掺半的,他在《过秦论》中批评秦始皇“仁义不施”,表现出儒家的倾向;他鼓吹“重本抑末”,却表现出法家倾向。他提出了一整套货币理论,大抵是同《管子》中的轻重理论同出一辙的,然而他的理论更系统、更有条理,因而在历史上产生了重大影响。他的理论的核心是主张国家不但垄断铸币,而且要垄断币材生产。他指出,允许私人造币,则夹杂铅铁、重量不足的劣币必然泛滥,即使严刑峻法也难禁止,势必导致市场混乱,危及社会安定。且造币利大,诱使许多百姓弃农务工,不利农业。

    国家垄断铜矿开采冶炼则有七大好处(“七福”):一、国家垄断铜的采炼,私人无铜不能铸钱,私铸可望绝迹。二、私铸绝迹,伪劣钱币随之消失,有利市场和社会的稳定。三、不准私人采铜铸钱,可使大批劳动力回到农业生产中去,有利农业发展。四、国家采铜铸钱,可以以此控制物价,即“铜毕归于上,上挟铜积以御轻重,钱轻则以术敛之,重则以术散之,货物必平”。五、国家垄断采铜,可用所炼之铜铸造兵器、礼器,按等级颁赐臣下,“多少有制,用别贵贱”。六、国家垄断采铜铸币,就可增加国有钱币,国家用这些钱干预经济,“以临万货,以调盈虚,以散奇羡,则官富实而末民(工商业者)困”。七、国家资财雄厚,就可驱逐匈奴,使外敌望风丧胆(《新书·谏放民私铸疏》)。国家垄断币材生产的主张,与后世的铜(有时连同铅锡)禁制度有密切联系;国家垄断铸币的主张,与后世严禁私人铸币的制度有密切联系;国家掌握铸币权施行轻重散敛的理论,与后世均输平准等制度有密切联系。所以,贾谊提出的货币理论对后世的影响是不能低估的。

    贾山是与贾谊同时代的人,《汉书·贾山传》说他“所言涉猎书记,不能为醇儒”,大约思想人也曾受到先秦管商学派的影响。贾山也持与贾谊相近的观点,他也反对汉文帝的放铸政策,对文帝说:“钱者无用器也,而可以易富贵。富贵者人主之操柄也,令民为之,是与人主共操柄,不可长也。”(《汉书·贾山传》)他与贾谊一样,认为掌握铸币权是对百姓实行有效统治的重要保证,因而这个权是绝不能放弃的。

    轻重理论、贾谊等的理论,对后世的影响是深远的。此后国家垄断铸币,实行铜禁和钱禁,无一不是以这些理论为依据的。后代许多人提出的有关货币方面的理论,也往往以这些理论为基础,甚至只是在新的历史条件下,对这些理论所作的新阐述。

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