关于“抱布贸丝”

2012-10-15来源:人民币收藏网 作者:责编:茵茵阅读:

摘要:关于西周时期人们究竟使用钱币达到了何种水平的争论,常常涉及《诗经》里的一首诗:氓之蚩蚩,抱布贸丝;匪来贸丝,来既我谋。(《卫风氓》)这是一首爱情诗,大意说:那个青年满实在的,抱着布来换(或买)我的丝;他实际不是为丝而来,而是找我谋划我们的婚事。对于其中的布字,存在两种不同的解释。汉代《诗经》大师毛氏、经学家郑玄都释为布币,抱布贸丝就是怀抱布币来买丝。后人以此作出推论,西周布币已得到相当广泛的应用。但西汉着名经济学着作《盐铁论》中却把抱布贸丝解释为物物交换,东汉思想家王充也同意这种看法。也有后人由

    关于西周时期人们究竟使用钱币达到了何种水平的争论,常常涉及《诗经》里的一首诗:“氓之蚩蚩,抱布贸丝;匪来贸丝,来既我谋……。”(《卫风·氓》)这是一首爱情诗,大意说:“那个青年满实在的,抱着‘布’来换(或买)我的丝;他实际不是为丝而来,而是找我谋划我们的婚事。”对于其中的“布”字,存在两种不同的解释。汉代《诗经》大师毛氏、经学家郑玄都释为布币,“抱布贸丝”就是怀抱布币来买丝。后人以此作出推论,西周布币已得到相当广泛的应用。但西汉着名经济学着作《盐铁论》中却把“抱布贸丝”解释为物物交换,东汉思想家王充也同意这种看法。也有后人由此作出推论:西周基本上还通行物物交换,钱币应用很不广泛。持这种看法的人批驳持前种看法的人说:布币岂有“抱”的?对方引证考古发现说:出土的布币往往是一小捆一小捆(束)的,当然要“抱”。他们还引《韩非子·内储说》中卫国一个老太太的祈祷:“使我无故,得百束布”作旁证。然而考古发掘中毕竟没有发现多少西周的布币,所以要完全否定物物交换的说法还显得证据不足。

    近年又出现第三种说法,即认为“抱布贸丝”的“布”既不是金属布币,也不是普通实物,而是一种实物货币。上文已讲姜太公九府圜法中就有以布帛为币一项。战国时期秦国可能也曾以长八尺、宽二尺五寸的一块布作为货币。魏晋到隋唐数百年间,不少地方也曾用布帛作实物货币。当然,持这种观点的学者,认为《韩非子》中老太太希望得到的“百束布”也是这种作为实物货币的布。尽管如此,先秦文献中有关以“麻布”为实物货币的记载实在太少了,要证明“抱布贸丝”的布为实物货币更加困难。

    这里我们不禁要联想到“货币”的“币”字。它在先秦文献中出现的次数不算少,而且大都是指丝织品,有人甚至认为“币”的本意就是丝织品。然而这些“币”却不是指货币,而是指“礼币”,即用来举行礼仪的物品。不过,为什么我们讲的“钱币”、“货币”中都有一个“币”字,这倒是个耐人寻味的问题。

    关于“抱布贸丝”有几种解释,究竟哪种解释正确,恐怕一时还难作结论。当然,关于这首诗的写作年代、反映的是哪个历史时代的情况,也都还是颇有争议、尚待解决的问题。

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